DRAMA TINGKATAN 4 (BPK)
Gelanggang Tuk Wali
(Ismail Kassan)
SISNOPSIS
Babak
1
Ripin telah pergi ke rumah
Tuk Wali, untuk memaklum jemputan
bersilat di majlis perkahwinan rumah Haji Kodri. Kedatangannya disambut oleh
Mak Umi. Tuk Wali mahu memenuhi jemputan tersebut walaupun demam,. Tuk Wali juga berbual dengan Ripin
tentang kerakusan manusia yang menyebabkan kepupusan spesies pokok-pokok herba
di hutan sebagaimana yang dilakukan oleh Si Guan. Tuk Wali kesal oleh sebab
harga akar-akar kayu semakin rendah Tuk Wali meminta Ripin memastikan
murid-murid silat berkumpul kerana wartawan akan datang pada malam itu.
Babak 2
Tuk Wali bersiap-siap untuk
pergi ke rumah Haji Kodri dengan berpakaian baju Melayu yang lengkap dengan
samping dan bersongkok. Tidak lama kemudian, Imam dan Siak berkunjung ke rumah
Tuk Wali. Kedatangan mereka disambut oleh Mak Umi. Siak menyatakan perasaan tidak
senang kerana, dia masih bersilat di gelanggang. Baginya Tok Wali sepatutnya menghabiskan masa di
masjid. Mak Umi mempertahankan suaminya kerana selama ini suaminya tidak pernah
tinggal solat berjemaah di masjid malah mengerjakan solat sunat setiap malam.
Bagi Mak Umi, Tuk Wali hanya memenuhi hajat orang untuk memeriahkan majlis, tidak melanggar
adat dan agama. Mak Umi meminta Imam dan Siak bercakap dengan Tuk Wali sendiri
tentang hal itu. Dia juga akan memaklumkan nasihat Siak dan Imam kepada Tok
Wali.
Babak 3
Tuk
Wali meluahkan rasa tidak senangnya terhadap Piee cucu tirinya, Piee yang telah
memalukan dirinya di rumah Haji Kodri. Mak Umi mahu Tuk Wali mengubatkan Piee
yang menagih dadah. Tuk Wali menyuruh Mak Umi menghalau Piee jika datang
ke rumah itu lagi. Tuk Wali terlalu marah kepada Piee kerana dia telah mencuri
wang tambang Tuk Wali ke Mekah yang berjumlah RM2000.00. Mak Umi memaklumkan nasihat Imam dan Siak
kepada Tok Wali. Tuk Wali mengatakan bahawa dia boleh duduk berzikir di masjid
tetapi dia juga perlu mengubatkan orang yang patah kaki, terseliuh, dan
histeria. Tuk Wali mengimbas dirinya ketika muda dahulu sering dipuji,dan
dianggap hebat. Apabila dia sudah tua segala yang dilakukannya dipandang tidak
elok. Mak Umi mencadangkan anak-anak muridnya seperti Ripin menggantikan
tempatnya untuk bersilat di majlis kahwin. Tuk Wali mengatakan bahawa silat
sudah sebati dengan dirinya. Tok Wali
dikunjungi oleh Ripin dan Mariam. Tuk Wali menyarankan Ripin dan Mariam
mengambil tempatnya untuk mengajar silat tetapi mereka berdua tidak bersedia
Mereka merayu agar Tuk Wali terus mengajarkan silat. Tuk Wali mengambil sebilah
keris dan menceritakan asal usul keris tersebut Tok Wali merasakan Ripinlah
yang layak untuk menjadi pewaris keris itu.
Dua orang wartawan dari majalah Pejuang, iaitu Halim dan Jamil datang ke
rumah Tuk Wali untuk menemu ramahnya.. Piee cucu tiri Tuk Wali yang baru keluar
dari pusat pemulihan muncul. Setelah kedua-dua wartawan itu pulang, Tuk Wali
menampar dan memarahi Piee kerana masuk ke dalam biliknya. Empat orang pemuda
telah datang ke rumah Tuk Wali. Menyangka Tuk Wali tiada di rumah mereka
bermain gitar, menyanyi sambil menari-nari. Tuk Wali memarahi mereka. Salah
seorang pemuda telah ditampar oleh Tuk Wali kerana bersikap biadap.
Babak 4
Siak
datang ke rumah Tuk Wali dan mencabar Tuk Wali agar bersilat dengannya. Siak
berasa marah kerana Tuk Wali telah menampar cucunya yang mahu belajar silat.
Mereka bertarung menggunakan sundang. Mak Umi mencari Ripin untuk meleraikan
pergaduhan tersebut. Ripin berjaya mengunci pergerakan Siak. Ripin mencadangkan
Tuk Wali dan Siak menyelesaikan masalah dengan cara berunding.. Mak Umi
menyuruh Ripin menghantarnya ke rumah Berahim kerana dia tidak mahu melihat
pergaduhan antara Tuk Wali dengan Siak. Siak akhirnya meninggalkan rumah. Tuk
Wali yang kepenatan dan akhirnya terlena dibuai mimpi indah.
Babak 5
Piee
masuk ke rumah Tuk Wali dan mengambil biola serta sebilah keris yang tersisip
di dinding beranda itu. Tuk Wali menyedari perkara itu dan marahi Piee Kemudian berlaku pergaduhan dan pertikaman
antara Tuk Wali dengan Piee. Semasa Tuk Wali ingin mengambil biola yang
dijatuhkan oleh Piee, Tuk Wali ditikam
oleh Piee. Tikaman itu terkena di perut Tuk Wali. Tuk Wali dapat
mengambil keris daripada tangan Piee. Tuk Wali semakin lemah apabila banyak
darah keluar daripada lukanya. Ripin terkejut apabila melihat Tuk Wali yang
terbaring berlumuran darah. Ripin mahu menghantar Tuk Wali ke hospital tetapi
Tuk Wali enggan. Tuk Wali sempat
menyerahkan keris tersebut kepada Ripin sebelum meninggal. Ripin ingin menuntut
bela atas kematian Tuk Wali. Dia menyangka Siak yang membunuh Tuk Wali. Siak
dan Imam muncul dan melihat Ripin memegang keris dalam keadaan Tuk Wali telah
terbujur kaku. Imam menyangka bahawa Ripin telah membunuh Tuk Wali. Berlaku
tuduh menuduh antara Siak dan Ripin Mariam dan Mak Umi sampai lalu menerpa ke
arah mayat Tuk Wali. Mak Umi dan Mariam ingin
tahu orang yang membunuh Tuk Wali. Siak dan Ripin saling menuduh sekali
lagi. Mak Umi menafikan Ripin membunuh Tuk Wali.
PEMIKIRAN DRAMA
Pemikiran drama Tok Wali ialah perjuangan
mempertahankan warisan budaya bangsa.
Tok
Wali mengajarkan ilmu persilatan sejak 50 tahun lalu kepada pemuda-pemudi kampung. Dia juga mematuhi pantang larang
mencari pokok-pokok kayu herba di hutan demi memelihara warisan hutan tersebut
pada masa akan datang.
PERSOALAN
1. Persoalan sikap hormat –menghormati dalam kalangan
masyarakat terhadap orang yang berilmu
Ripin
amat menyanjung tinggi Tok Wali yang telah mengajarnya ilmu silat.
2. Persoalan budaya warisan bangsa yang diremehkan.
Ada
sesetengah penduduk kampung yang mencemuh Tok Wali kerana bersilat dalam majlis
perkahwinan.
3. Persoalan masalah penagihan dadah yang sukar dirawat.
Piee
yang baru keluar dari pusat pemulihan kembali menagih kerana tidak dipantau
oleh ibu bapanya.
4. Persoalan perasaan dengki dan khianat.
Ada
pihak yang dengki kepada Tok Wali lalu menghalau Piee dari majlis perkahwinan
di rumah Haji Kodri.
5. Persoalan dendam yang berpanjangan.
Siak
masih menyimpan perasaan dendam kepada Tok Wali kerana Tok Wali berkahwin
dengan bekas tunangnya
6. Persoalan keprihatin dan dalam kalangan masyarakat.
Tok
Wali merawat orang sakit, menguruskan jenazah dan perkara-perkara lain tanpa
meminta sebarang upah.
PLOT
Jenis
Plot :
Bersifat kronologi – peristiwa berkembang
mengikut urutan waktu babak demi babak. Walau bagaimanapun terdapat unsur imbas
kembali, contohnya sejarah keris yang diwarisi oleh Tok Wali.
Pembinaan
Plot:
Terdapat
empat peringkat binaan plot iaitu
(i)
Permulaan
Pembaca
diperkenalkan dengan watak utama iaitu Tok Wali dan watak-watak sampingan iaitu
Mak Umi dan Ripin. Tok Wali diundang membuat pertunjukan silat di majlis
perkahwinan di rumah Haji Kodri.
(ii)
Perkembangan
Tok
Siak berkunjung ke rumah Tok Wali dan berjumpa dengan Mak Umi. Mereka berhasrat
menasihati Tok Wali agar berhenti bersilat kerana usia Tok Wali telah lanjut
dan tidak manis dipandang jika masih lagi bersilat di gelanggang.Tok Wali kesal
kerana peranannya tidak lagi dihargai oleh orang-orang kampung. Berlaku
pertarungan antara Siak dan Tok Wali kerana Tok Wali telah menampar anak
saudara Tok Wali.
(iii)
Klimaks
Tok
Wali telah ditikam oleh Piee semasa Piee mencuri keris dan biola milik Tok
Wali. Tok Wali mati setelah sempat menyerahkan keris kepada Ripin.
(iv)
Peleraian
Berlaku
tuduh-menuduh antara Ripin dan Siak tentang pembunuh yang telah menikam Tok
Wali.
Teknik
Penceritaan:
1.
Teknik
pemerian
Pengarang
menggambarkan ruang hadapan rumah Tok Wali yang dipamer dengan pelbagai jenis
senjata lama.
2.
Teknik dialog
Sebahagian
besar drama disampaikan dalam bentuk dialog antara watak.
3.
Teknik
imbas kembali
Tok
Wali menceritakan peristiwa dia
menewaskan 4 orang perompak kedai emas .Secara kebetulan dia sedang duduk di
bangku kedai emas tersebut.
4.
Teknik
suspens.
Pembaca
tertanya-tanya pihak yang akan menang
dalam pertarungan antara Siak dan Tok Wali.
Watak
dan Perwatakan
1.
Tok
Wali
1.
Watak utama
2.
Nama sebenarnya ialah
Wak Raja Waliudin bin Raja Agus.
3.
Dia berumur dalam lingkungan
70-an.
4.
Dia merupakan guru
silat yang membuka gelanggangnya sendiri di halaman rumah.
5.
Dia merupakan tukang
urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa jenis
penyakit.
6.
Dia seorang yang tegas
dengan pendirian
Tok
Wali tetap mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji Kodri walaupun
dinasihati oleh isterinya, Siak dan Imam.
7.
Dia seorang yang berani.
Tok
Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.
8.
Dia seorang yang
pantas bertindak
Tok
Wali pantas dan cekap menewaskan perompak yang cuba merompak kedai emas.
9.
Dia seorang yang taat
akan perintah agama.
Tok
Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan
solat sunat.
10.
Dia seorang yang suka
membantu orang lain
Tok Wali melakukan kerja-kerja kemasyarakatan
seperti memandikan jenazah tanpa meminta upah.
2.
Ripin
1. Anak murid Tok Wali
2. Berusia dalam lingkungan 30-an
3. Anak murid yang dipercayai oleh Tok Wali
untuk mewarisi kerisnya.
4. Dia seorang yang menghormati orang tua - Ripin
sangat menghormati Tok Wali dan bersopan ketika bercakap dengan Tok Wali.
5. Dia seorang yang taat suruhan gurunya.
Apabila
disuruh oleh Tok Wali mengumpulkan anak-anakmuridnya kerana ada pemberita
datang, Ripin patuh akan kehendak Tok Wali
6. Dia seorang pendendam - Ripin
mahu menuntut bela atas kematian Tok Wali.
3. Mak Umi
1.
Dia ialah isteri Tok
Wali.
2.
Berusia dalam
lingkungan 50-an.
3.
Dia mahir ilmu
persilatan semasa muda.
4.
Dia seorang yang bijak
Mak
Umi bijak membalas percakapan Siak dan Imam yang mahu menasihati Tok Wali.
5.
Dia seorang yang
penyabar
Mak
Umi sabar melayan kerenah Tok Wali yang
membidas kata-katanya.
6.
Seorang yang prihatin
Mak
Umi mengambil berat tentang Piee yang menjadi penagih dadah.
LATAR
Latar
masa
1.
Pada
waktu pagi
Ketika Ripin datang ke rumah Tok Wali.
2.
Pada
waktu petang
Ketika Tok Wali bersiap sedia hendak pergi ke
majlis kenduri di rumah Haji Kodri.
3.
Pada
waktu malam
Ketika
Tok Wali bermain biola dan berbual-bual dengan Mak Umi.
Latar
tempat
1.
Di
rumah Tok Wali
2 orang pemberita datang menemu ramah Tok Wali di rumahnya.
2.
Di
gelanggang silat
Tok Wali bertarung dengan Siak di gelanggang
silat.
Latar
masyarakat
1.
Masyarakat
yang mempertahankan warisan bangsa.
Tok
Wali mengajarkan ilmu silat supaya dapat
diwarisi oleh anak-anak muda kampungnya.
2.
Masyarakat yang
beradab.
Tok
Wali memenuhi jemputan Haji Kodri supaya membuat pertunjukan silat di majlis
kenduri di rumahnya.
3.
Masyarakat
yang saling menghormati
Ripin
menghormati Tok Wali kerana memiliki
ilmu persilatan dan melayan percakapan Tok Wali dengan sopan.
4.
Masyarakat
yang hipokrit
Siak
menggunakan alasan agama untuk mengurangkan pengaruh Tok Wali di kampung itu.
5.
Masyarakat yang tidak
berakhlak.
Piee menjadi penagih dadah dan sukar
dipulihkan lagi.
6.
Masyarakat
yang taat perintah agama.
Tok Wali tidak pernah meninggalkan solat
berjemaah di masjid.
GAYA
BAHASA
1.
Penggunaan
bahasa Arab
Assalamualaikum Insya-Allah , Astagfirullahal’azim
2.
Bahasa
Inggeris
Sorrylah..
3.
Bahasa
Indonesia
Bisa
copot jantungku
4. Sinkope
Yang itu tak pulak
disebut!.
Kerana dah tualah tak
jadi manis tu!
5.
Simile
Kawannya macam lalat
ibarat burung dalam sangkar
yang terbuka pintunya.
macam rimau tak ada gigi
6.
Simpulan bahasa
kambing hitam
7.
kata
ganda
bertalu-talu, gegak-gempita
NILAI
1.
Nilai ketegasan
Tok
Wali tegas dengan pendiriannya mahu bersilat di majlis perkahwinan anak Haji
Kodri kerana baginya perbuatannya itu tidak salah.
2.
Nilai keberanian
Tok
Wali berani bertarung dengan Siak apabila Siak datang menyerangnya.
3.
Nilai taat akan
perintah agama
Tok
Wali tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid dan rajin menunaikan
solat sunat.
4.
Nilai
hormat-menghormati
Ripin
menghormati Tok Wali yang tinggi ilmu persilatan dan merupakan guru silatnya.
5.
Nilai bertanggungjawab
Tok
Wali berasa dirinya bertanggungjawab meneruskan usaha mengajarkan ilmu silat
kepada anak-anak muda kampung tersebut.
6.
Nilai tolong-menolong
Ripin
membantu Mak Umi yang memanggilnya supaya menamatkan pergaduhan antara Tok Wali
dan Siak.
7.
Nilai keprihatinan
Tok
Wali sering melakukan kerja kemasyarakatan tanpa mengharapkan upah seperti
menggali kubur dan memandikan jenazah.
PENGAJARAN
1.
Kita hendaklah
mempertahankan warisan bangsa agar generasi akan dating berpeluang mendapat
manfaatnya.
2.
Kita hendaklah
menghormati guru dan orang yang lebih tua daripada kita kerana mereka banyak
berjasa kepada kita.
3.
Kita hendaklah
sentiasa menghulurkan bantuan kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan agar
masyarakat hidup harmoni.
4.
Janganlah kita
bersikap hipokrit dalam hidup kerana sikap itu memberi kesan yang negatif.
5.
Setiap masalah yang
dihadapi haruslah diselesaikan secara rundingan supaya tidak berlaku kecederaan
atau pertumpahan darah.
6.
Kita mestilah bersabar
atas ujian yang menimpa kita supaya kehidupan lebih sejahtera.
7.
Kita hendaklah bijak
menangani masalah yang timbul agar tidak menimbulkan kesusahan kepada diri
sendiri kelak.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Drama Forum Remaja
2020
(Sharif Shaary)
SINOPSIS
Forum Remaja 2020 memaparkan
peranan dan tanggungjawab tiga orang
remaja iaitu Salmah, Chandran dan Chong menjelang tahun 2020. Mereka berjumpa
dengan dua orang makhluk Utopia yang yang datang ke bumi untuk menjayakan satu misi.
Kedatangan mereka didorong
atas rasa tanggungjawab moral untuk mengingatkan makhluk bumi bahawa situasi
kini sudah mencapai tahap kritikal ke arah kemusnahan. Makhluk Utopia memilih
Malaysia kerana Malaysia berpotensi untuk dimajukan sebagai sebuah negara model
dunia dalam menegakkan keamanan dan peningkatan moral sejagat. Mereka
berpendapat segala pembangunan sekarang bukan sumbangan generasi muda yang diwakili oleh Salmah, Chandran dan
Chong tetapi sumbangan generasi yang terdahulu. Generasi muda kini belum
berbuat apa-apa. Sebagai bakal pemimpin masa depan, remaja perlu mempunyai jati
diri yang kental, berilmu pengetahuan dan memiliki moral yang tinggi bagi
merealisasikan matlamat tersebut.Masalah keruntuhan moral generasi muda berada
dalam satu era kritikal dari segi moral,
sosial dan mental. Mereka mesti bersatu
padu sesama rakyat Malaysia yang berbilang kaum, bersemangat patriotik dan
mengamalkan nilai keagamaan dalam aspek kehidupan.
Apabila kedua-dua makhluk
Utopia itu beredar, ketiga-tiga remaja itu pun tersedar dan mereka rupanya
bermimpi. Ketiga-tiga remaja itu berbincang tentang kritikan yang diberi oleh
makhluk Utopia dan mereka menyetujuinya. Sebagai remaja, mereka perlu merancang
strategi kepimpinan untuk merealisasikan
pembangunan negara di samping melahirkan generasi yang berdisiplin .
PEMIKIRAN
Peranan dan
tanggungjawab remaja untuk merealisasikan Wawasan 2020 yang diwakili
oleh watak Salmah, Chandran dan Chong.
PERSOALAN
1. Persoalan
remaja sebagai pemimpin negara pada masa hadapan.
2. Persoalan tentang
kepentingan ilmu pengetahuan dalam diri remaja.
3. Persoalan tentang
kepentingan penghayatan nilai keagamaan
dalam kehidupan.
4. Persoalan semangat
patriotik sebagai pegangan untuk mewujudkan sebuah negara bangsa.
5. Persoalan tentang jati
diri, moral dan ilmu pengetahuan sebagai teras kepada remaja untuk
merealisasikan Wawasan 2020.
PLOT
Plot drama ini
digarap secara kronologi, melalui empat peringkat:
1.
Permulaan
Plot dimulakan dengan perbincangan serius antara Salmah,
Chandran dan Chong sehingga mereka tertidur.
2.
Perkembangan
Kedatangan dua makhluk Utopia ke bumi dengan membawa misi
suci dan memilih Malaysia kerana Malaysia mempunyai potensi yang boleh
dimajukan sebagai sebuah negara model dunia. Chong berhujah tentang Malaysia
yang sudah mempunyai kualiti pembangunan dan bangsa Malaysia mempunyai etika
kerja berdasarkan slogan Bersih, Cekap dan Amanah. Salmah turut mengemukakan
hujah bahawa rakyat Malaysia
hidup dalam suasana yang muhibah di samping bangunan pencakar langit yang setanding
negara maju. Chandran mahukan penjelasan sebab mereka dipilih untuk berdialog.
Makhluk Utopia menjelaskan bahawa mereka merupakan bakal pemimpin negara.
Perdebatan sengit berlaku antara tiga
sahabat dan dua makhluk Utopia. Hujah tentang keagamaan dan ketuhanan turut
diperkatakan oleh Salmah. Agama sepatutnya diutamakan dan dipraktikkan dengan
fikiran yang rasional dan niat yang ikhlas serta suci. Perkara yang
membimbangkannya ialah keadaan anak muda
sekarang yang longgar kepercayaan agamanya yang menjadi punca kemerosotan moral.
3.
Konflik
Pada peringkat ini konflik timbul apabila Chandran merasai bahawa mereka sedang
bermimpi. Chong berpendapat kemungkinan makhluk itu menyamar. Bagi Salmah,
mereka meragui tentang makhluk itu kerana pendapat-pendapat yang bersanggah.
4.
Klimaks
Salmah, Chandran dan Chong akhirnya bersetuju akan perkara-perkara yang dihujahkan oleh makhluk
Utopia.
5.
Peleraian
Akhirnya, tiga sahabat ini menjelaskan bahawa mereka
harus merancang strategi kepimpinan untuk merealisasikan perkara yang
dihujahkan. Mereka mesti menyelesaikan masalah kemerosotan moral generasi muda
dan memperkemaskan disiplin supaya setiap yang dirancang akan lebih berkesan.
Mereka harus memulakannya dari sekarang.
TEKNIK
PLOT
1.
Teknik
dialog
Dialog
antara watak Salmah, Chandran dan Chong,
contohnya
Chandran:Ah, Makhluk Utopia
yang berdebat dengan kita tadi tu!
Chong: Entah, aku rasa macam
mimpi saja.
Salmah:Tapi, takkanlah
ketiga-tiga kita bermimpi serentak?
2. Teknik suspens
Kedatangan
dua Makhluk Utopia dan menghampiri Salmah, Chandran dan Chong. Mereka hendak
lari.
WATAK
PERWATAKAN
Watak
Utama
1. Salmah
·
Mahasiswa berusia 22 tahun
·
Wajah tipikal seorang gadis Melayu dan berkulit sawo
matang
·
Berfikiran objektif, terbuka ,petah dan berani
mengemukakan pendapat - Salmah berdialog dengan Chong yang menegaskan bangsa
yang maju ialah bangsa yang sanggup menerima kritikan.
2. Chandran
·
Mahasiswa berusia 22 tahun
·
Wajah tipikal seorang pemuda India dan fasih berbahasa Melayu
·
Berperawakan sederhana.
·
Bijak berhujah,kritis dan banyak memberikan pendapat -
Chandran menyatakan pendapatnya bahawa
generasi dewasa harus bertanggungjawab atas apa-apa yang berlaku kepada
generasi muda.
3. Chong
·
Mahasiswa berusia 22 tahun
·
Wajah tipikal seorang pemuda Cina fasih berbahasa Melayu dan bijak berhujah
·
Mudah emosional dan cepat sejuk - Chong marah kerana tidak bersetuju dengan
pendapat Makhluk Utopia bahawa generasi mereka belum buat apa-apa.
Watak
Sampingan
1. Makhluk Utopia I dan II
·
Makhluk asing dari planet Utopia
·
Watak mereka
muncul dalam mimpi
·
Bijak mengemukakan
pendapat - Makhluk Utopia
memberikan pendapat bahawa makhluk bumi
berada dalam situasi yang kritikal
ke arah kemusnahan.
LATAR
Latar masa
·
waktu petang pada
tahun 2020
Latar tempat
·
Kampus universiti tempat Salmah, Chandran dan Chong belajar
Latar masyarakat
1. Masyarakat kampus - Salmah, Chandran dan Chong.
2. Masyarakat dari planet Utopia - Makhluk Utopia 1 dan 2.
3. Masyarakat yang bijak berhujah - Salmah dan Chandran berhujah dengan makhluk
Utopia.
4. Masyarakat remaja yang cinta akan negara - hujah-hujah
Chong menunjukkan cintanya kepada tanah
air.
GAYA BAHASA
·
Kata ganda, contohnya bangunan-bangunan
·
Sinkope, contohnya tak ada satu pun yang baik
·
Peribahasa,
contohnya bersatu kita teguh, bercerai kita roboh
NILAI
1. Nilai keberanian - Tiga sahabat
berani berhujah dengan makhluk Utopia tentang cabaran untuk membangunkan
negara.
2. Nilai cinta akan tanah
air - Tiga sahabat menunjukkan
kecintaan akan negara dan mahu menjadi pemimpin pada masa akan datang.
3. Nilai baik hati - Makhluk Utopia baik hati dengan menasihati dan
memberi teguran kepada penduduk bumi.
PENGAJARAN
1. Kita hendaklah
mengutamakan perpaduan kaum dan
mengamalkannya dalam hidup bermasyarakat seperti yang ditunjukkan oleh Salmah,
Chandran dan Chong.
2. Remaja hendaklah memahami,
menghayati dan mengamalkan nilai keagamaan dalam kehidupan.
3. Remaja
hendaklah mempunyai rasa tanggungjawab dan memiliki jati diri yang kental.
4. Remaja
hendaklah mempunyai ilmu pengetahuan untuk membangunkan negara pada masa
hadapan.
_______________________________________________________________________________________
Drama Cempaka Berdarah
(A.Rahim Abdullah)
SINOPSIS
Babak 1
Drama Cempaka
Berdarah mengisahkan Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah. Mereka menanti
kepulangan Zaman yang belajar di sebuah
universiti di Kuala Lumpur. Kemudiannya, mereka terdengar orang memanggil di
luar rumah. Mereka mengintai melalui lubang
pintu dan mendapati seorang lelaki Orang Putih muncul. Mak Jah menyuruh
Cempaka masuk ke biliknya. Orang
Putih itu memperkenalkan dirinya sebagai Prof. Peter , pensyarah Antropologi
dan Sosiologi dan merupakan pensyarah Zaman di universiti. Dalam perbualan
mereka, Prof. Peter meminta Mak Jah
menasihati Zaman supaya belajar betul-betul sekiranya hendak berjaya. Prof.
Peter bertanya tentang Cempaka apabila melihat gambar Cempaka di dinding.
Babak 2
Semasa Zaman dan
Cempaka mengambil buah bidara dan akar kayu di sebuah belukar, zaman menyuruh
Cempaka pulang untuk mengambil parang. Mereka berbincang tentang bonsai dan
ukiran akar kayu. Semasa Cempaka pulang mengambil parang, Prof. Peter muncul ditemani oleh Malik. Berlaku
pertengkaran kecil antara mereka. Ketika Zaman mengambilkan Cempaka
bunga kenanga, Prof. Peter dan Malik muncul semula. Berlaku lagi pertengkaran
antara Prof. Peter dan Zaman. Prof. Peter mempersoalkan rambut Cempaka yang berwarna perang. Zaman
membuat kesimpulan, Maliklah yang menjadi orang perantaraan Prof. Peter. Dia
juga mendakwa Cempaka ialah adiknya yang dicari-cari selama ini. Semasa perang
Jepun, ibunya telah menyembunyikan
adiknya di tebing sungai Bukit
Putih dan ditemui oleh Mak Jah. Dia
hendak mengambil Cempaka dan mahu adiknya itu hidup dalam keluarganya. Sewaktu
pertengkaran berlaku, Prof. Peter ternampak seekor ular lalu melepaskan
tembakan. Cempaka rebah berlumuran darah. Mak Jah meraung melihat keadaan
Cempaka. Zaman berasa marah dan berlaku pergelutan antara Zaman dan Prof.
Peter. Prof. Peter telah melarikan
diri ke dalam hutan. Zaman mengejarnya
dengan parang. Tiba-tiba terdengar satu das tembakan dan semuanya tercengang.
Mak Jah bersyukur kerana Zaman selamat dan
mengangkat Cempaka yang tidak sedarkan diri itu.
PEMIKIRAN
Keberanian
mempertahankan hak dan maruah keluarga daripada dirampas oleh orang luar. Zaman bertindak
dengan berani dan bersungguh-sungguh ketika bertengkar dengan Prof. Peter.
PERSOALAN
1. Persoalan kasih sayang
sesama insan tidak mengenal agama dan keturunan.
2. Persoalan pendidikan
penting untuk mengubah dan membela nasib diri dan keluarga.
3. Persoalan mempertahankan
hak dengan cara yang betul.
4. Persoalan peperangan
yang menyebabkan perpisahan antara ahli keluarga.
5. Persoalan tentang usaha mencari adik kandung yang hilang semasa
perang Jepun.
PLOT
Plot drama ini
terbahagi kepada dua babak cerita.
1.
Permulaan
Plot bermula di rumah Mak Jah yang sederhana di sebuah
kampung. Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah sementara menanti
kepulangan Zaman yang belajar di sebuah
universiti di Kuala Lumpur.
2.
Perkembangan
Plot berkembang apabila kedatangan Prof. Peter ke rumah
Mak Jah. Tujuannya adalah untuk membuat penyiasatan kerana dia ialah Profesor
Antropologi dan Sosiologi. Prof. Peter juga memperkenalkan bahawa dia ialah
pensyarah Zaman. Peristiwa Prof. Peter melihat gambar Cempaka yang menarik perhatiannya.
Plot terus berkembang apabila Zaman dan Cempaka masuk ke pinggir belukar di
kampungnya untuk mengambil buah bidara, akar kayu dan bunga kenanga.
3.
Konflik
Pada tahap perumitan, Zaman bertemu dengan Prof.Peter
yang diiringi Malik dan berlaku pertengkaran. Prof.Peter dan Malik beredar
untuk menembak burung dan kera di bukit. Sejurus selepas itu, mereka datang
semula iaitu semasa Zaman cuba mengambilkan Cempaka bunga kenanga. Berlaku lagi
pertengkaran yang lebih hebat apabila Prof. Peter mempersoalkan rambut Cempaka
yang berwarna perang.Prof. Peter mendakwa Cempaka ialah adiknya. Mak jah datang dan memarahi Prof. Peter.
4.
Klimaks
Klimaks cerita ialah peristiwa Prof. Peter yang hendak
menembak ular di atas kepala Cempaka
tetapi tertembak Cempaka. Seterusnya, berlaku pergelutan antara Zaman dan Prof.
Peter. Zaman mencuba merampas senapang Prof. Peter.
5.
Peleraian
Prof. Peter melarikan diri ke dalam belukar. Zaman
mengambil parangnya mahu mengejar Prof. Peter. Tiba-tiba terdengar satu das
tembakan letupan senapang yang menyebabkan mereka tercengang. Akhirnya, Zaman
berjalan ke arah ibunya semula dan ibunya bersyukur kerana Zaman selamat. Zaman
dan Mak Jah mengangkat Cempaka yang tidak sedarkan diri.
TEKNIK
PLOT
1.
Teknik
pemerian
Pengarang memerihalkan watak
Mak Jah dan Cempaka,
contohnya :
Mak Jah dan Cempaka sedang mengemas
rumah. Mereka menunggu kepulangan Zaman yang belajar di sebuah university di
Kuala Lumpur.(ms 243)
2.
Teknik
imbas kembali
Pengarang
telah menggunakan teknik ini semasa dialog antara Prof. Peter dan Mak Jah
tentang adiknya yang telah disembunyikan semasa Perang Jepun.
Contohnya:
Aku tahu, Mak Jah. Ibuku telah
menyembunyikan adikku di tebing sungai Bukit Putih sebelum orang Jepun menyerang dan membunuh
bapa dan ibuku.(ms257)
WATAK
PERWATAKAN
Watak utama - ZAMAN
1. Anak
Mak Jah dan abang angkat kepada Cempaka.
2. Dia
merupakan penuntut di university di Kuala Lumpur.
3. Dia
merupakan tukang urut, penggali kubur, tok mudim, dan boleh merawat beberapa
jenis penyakit.
4. Dia
seorang yang penyayang.
Zaman
amat menyayangi adiknya Cempaka dan ingin memenuhi hajat adiknya untuk
mendapatkan bunga kenanga akar dan buah bidara di pinggir belukar.
5. Dia seorang yang berani.
Zaman
berani bergaduh dengan Prof. Peter kerana mempertahankan Cempaka daripada
diambil oleh Prof. Peter..
6. Dia seorang yang bijak
Zaman
bijak menghidu niat sebenar Prof. Peter yang mahu membuat kajian di kampungnya.
7. Dia seorang yang keras hati.
Zaman
dikatakan keras hati oleh Prof. Peter dan diakui oleh Mak Jah kerana suka
menentang cakap orang lain..
8. Dia seorang yang tekun belajar
Zaman
tekun belajar kerana berada pada tahun akhir dan akan menghadapi peperiksaan
diuniversitinya.
2.
Mak Jah
1.
Ibu Zaman dan ibu
angkat kepada Cempaka
2.
Dia seorang yang
penyayang
Mak Jah amat menyayangi Cempaka walaupun hanya anak angkat.
3.
Dia seorang yang tegas.
Mak
Jah tetap dengan pendiriannya bahawa Cempaka itu anaknya walaupun diterangkan
oleh Prof. Peter.
4.
Dia seorang yang
bertanggungjawab.
Mak Jah
bertanggungjawab memastikan keselamatan Cempaka dan menyuruh Cempaka masuk
apabila Prof. Peter datang ke rumahnya.
3.
Prof.Peter
1. Seorang
lelaki Inggeris
2. Pensyarah
sosiologi di sebuah universiti tempatan..
3. Dia
seorang yang bijak
Dia
menggunakan alasan sedang membuat kajian sejarah dan melindungi tujuan sebenar
mencari adiknya yang hilang.
4. Dia
seorang yang sombong
Prof Peter mengatakan bangsa Melayu
berfikiran sempit dan pengotor.
5. Seorang
yang tegas
Prof. Peter tegas dengan pendiriannya bahawa
Cempaka itu adiknya.
6. Seorang
yang sanggup berkorban.
Prof.Peter
sanggup bekerja di Malaysia semata-mata untuk mencari adiknya yang hilang
semasa zaman Jepun.
LATAR
Latar
masa
1.
Pada
sekitar tahun 60-an
2.
Pada
waktu menjelang tengah hari
Mak
Jah dan Cempaka sedang mengemas rumah dan menunggu Zaman pulang dari Kuala
Lumpur.
3.
Pada
waktu petang
Ketika
Zaman dan Cempaka berada di pinggir hutan dan terserempak dengan Malik serta
Prof.Peter.
Latar
tempat
1.
Di
rumah Mak Jah
Prof.Peter datang ke rumah Mak Jah untuk
menyiasat tentang adiknya.
2.
Di
pinggir belukar dalam kampung
Zaman dan Prof. Peter bertengkar tentang
Cempaka.
Latar
masyarakat
1.
Masyarakat
yang mempertahankan hak.
Mak
Jah dan Zaman mempertahankan Cempaka daripada diambil oleh Prof. Peter kerana
Cempaka telah dipelihara sejak kecil oleh Mak Jah.
2.
Masyarakat yang
penyayang
Mak
Jah menyayangi anak-anaknya.Prof Peter juga menyayangi adiknya .
3.
Masyarakat
yang tidak mementingkan pendidikan wanita
Mak
Jah tidak menghantar Cempaka bersekolah tinggi.
4.
Masyarakat
yang tidak menghormati budaya masyarakat tempatan.
Prof.Peter
bersikap biadap kerana merendahkan orang Melayu dan tidak berunding secara
berhemah dengan Mak Jah dan Zaman.
5.
Masyarakat yang
prihatin
Mak
Jah telah mengambil Cempaka sebagai anak angkat
setelah ibu Cempaka terpaksa meninggalkannya.
GAYA
BAHASA
1.
Sinkope
Tuan nak buat apa di sini?
Mak Jah tak adakah anak lelaki?
2.
Peribahasa
Keras hati, keras kepala
3.
Kata
ganda
betul-betul,
lihat-lihat
4.
Sinkope
Yang itu tak pulak disebut!.
NILAI
1. Nilai kasih sayang
Mak
Jah amat menyayangi Cempaka walaupun Cempaka hanya anak angkat.
2. Nilai keberanian
Zaman berani mempertahankan Cempaka daripada
diambil oleh Prof Peter.
3. Nilai hormat-menghormati
Mah
Jah menghormati tetamunya Prof. Peter dan melayannya dengan ramah.
4. Nilai bertanggungjawab
Zaman
bertanggungjawab memenuhi keinginan adiknya Cempaka untuk mengambil bunga
kenanga akar.
5. Nilai kerajinan
Zaman
rajin belajar sehingga tahun ketika itu
berada dalam tahun akhir pengajian.
PENGAJARAN
1.
Kita hendaklah
berusaha mempertahankan apa-apa yang menjadi hak kita dengan cara yang betul
agar tidak berlaku kejadian yang tidak diingini.
2.
Kita hendaklah
menghormati masyarakat tempatan jika kita berkunjung ke tempat mereka supaya
kita tidak mendapat kesusahan.
3.
Janganlah kita menggunakan
kekerasan untuk menyelesaikan sesuatu masalah kerana perbuatan itu membahayakan
kita.
4.
Kita hendaklah gigih
berusaha untuk mengubah corak hidup supaya tidak terus dibelenggu kemiskinan.
5.
Setiap ahli keluarga
hendaklah melindungi keluarganya yang lain kerana hal itu merupakan
tanggungjawab mereka.
6.
Kita perlu berwaspada
terhadap orang yang tidak kita kenali agar tidak diperdayakan oleh mereka.
7.
Kita berfikir secara
bijak untuk menyelesaikan sesuatu masalah agar hasrat yang diinginkan akan
memperoleh kejayaan.
